








В статье рассматривается комплекс взаимосвязанных вопросов, касающихся, в частности, природы православной веры и ее отличий от западных конфессий (католицизма и протестантизма) в трактовке славянофилов. Также анализируется соотношение веры и разума, знания и религиозного опыта - темы, ставшие центральными в гносеологических воззрениях славянофилов. Исследование демонстрирует влияние православного вероучения на социальную структуру, формы государственной власти и уклад народной жизни, а также раскрывает потенциал восстановления единства разделенных христианских церквей. Научная новизна работы заключается в комплексном анализе православной составляющей славянофильского учения, которое объединяет его философские, антропологические, социальные и экуменические аспекты. В отличие от предшествующих исследований, сосредоточенных преимущественно на отдельных гранях славянофильства, данная статья представляет православие как основополагающий принцип всего славянофильского мировоззрения. Показано, как И.В. Киреевский, опираясь на святоотеческую антропологию, разработал концепцию целостности духа и "верующего мышления" в качестве альтернативы западному рационализму. А.С. Хомяков обосновал с философской и богословской точек зрения понятие "соборности" - единства верующих во Христе, основанного на любви и свободе, - противопоставив его католическому авторитаризму и протестантскому индивидуализму.
Ключевые слова: славянофильство, православие, соборность, дух, мышление, учение.
Голенко Владимир Владимирович "Православие в учении славянофилов" Аграрная история, Номер 27, 2026 С. 21 - 31. doi: 10.52270/27132447_2026_27_21